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第一百六十二章 镜中玄虚

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在玻璃上贴附锡箔的锡汞齐法;17世纪末期,法国发明用浇注法制平板玻璃,制出了高质量的大玻璃镜;18世纪末研制出大穿衣镜并且用于家具上;1835年,德国化学家莱比格发明化学镀银法,使玻璃镜的应用更加普及。

    在中国,镜子是以青铜镜为主,公元前2000年已经出现,取代了更早之前以水照影的“鉴”这种铜器。汉魏时期铜镜逐渐流行,并拥有中国镜的独特风格,即圆形带凸缘、背面有饰纹或铭文、背中央有半圆形钮以安放镜子。明代由西洋传入玻璃镜,清代乾隆皇帝在位时玻璃镜逐渐普及。

    在以上所有的镜子文化中,“穿过镜子”只是传奇小说里出现的桥段,跟现实生活无关。

    那么,那影子说的,究竟是什么?

    在巨大的惶惑中,林轩转身,看见营地里的帐篷以及帐篷里透出的灯光。他向着光明走,很快就摆脱了迷雾。

    当他走到帐篷门口时,骤然看见萨曼莎躺在睡袋里,侧着身子沉睡。在帐篷的另一边,则有另一个人躺着。

    “那个……岂不是……我自己?”他恍惚觉得腰酸脚软,一跤跌倒,从南柯一梦中醒来。

    林轩从梦中醒来,发觉刚刚漫山遍野的人、像父亲一样的影子都只是梦。

    “哪里有镜子?梦中人的话能够当真吗?”林轩困惑地想。

    “你醒了?”对面的萨曼莎翻了个身,轻轻问。

    她裹在鸭绒睡袋里,只露出半边脸,眸子深幽,在昏暗灯光下熠熠生辉。

    “是,醒了。”林轩这一次确信是身处现实之中。

    “我听你一直在说‘镜子’这个词,梦里发生了什么?”萨曼莎问。

    林轩摇摇头:“忘记了,可能只是一个怪梦。”

    忽然,外面传来田梦的声音,背诵的仍然是那部《心经》:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得……”

    “我听到有田梦的声音。”林轩说。

    那声音像极了田梦,又向四周散射。

    那声音初时极近,慢慢远去,忽而在左,忽而在右,殊为奇怪。

    “是吗?”萨曼莎坐起来,侧耳倾听。

    那声音又重复响着:“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得……”

    在修行者看来,经文是需要反复诵读的,比之古代教育家所言的“书读百遍其义自现”更用功努力,在几万遍诵读与抄录中,参悟经文的要义。

    “是田梦?”林轩一下子站起来。

    “不要动,那声音似乎也要冻住了。”萨曼莎淡淡地说。

    ,
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